França e a crise do Estado-nação e do Estado de bem-estar social

Por: Beatrice E. Rangel - 21/10/2026

As imagens de violência na França estão chocando o mundo. Multidões enfurecidas percorrem as ruas da terra de Asterix, deixando para trás veículos em chamas, lojas destruídas e prédios públicos atacados. A fúria parece avançar como uma onda de lava. Mas, além dos danos materiais, essas cenas levantam uma questão mais profunda: o que acontece quando o Estado deixa de ser percebido como o instrumento capaz de canalizar as aspirações dos cidadãos e resolver os conflitos de uma sociedade?

Entre os motivos citados para explicar o descontentamento estão a deterioração das escolas, a remuneração insuficiente dos professores e a desconexão entre a educação e as oportunidades de emprego. Esses são problemas que merecem atenção. No entanto, a comparação salarial entre países também exige a consideração do custo de vida, da carga tributária e dos benefícios sociais. Na França, por exemplo, a cobertura universal de saúde faz parte de uma rede de proteção social que não tem equivalente universal nos Estados Unidos.

Será que as deficiências educacionais são suficientes para explicar tanta fúria contra o sistema? Dificilmente. Muito menos para justificar a destruição. Por trás dessas demonstrações de raiva, escondem-se frustrações acumuladas que vão além do ambiente escolar e apontam para problemas de integração, representatividade e pertencimento.

Um desses desafios é a dificuldade de integrar plenamente setores da população de origem imigrante, incluindo descendentes de famílias africanas e do Oriente Médio, à vida nacional. A segregação residencial, a falta de oportunidades e as tensões culturais podem enfraquecer o sentimento de pertencimento, mesmo entre aqueles nascidos na França e que possuem cidadania francesa. Por sua vez, esse distanciamento alimenta a rejeição por parte de outros setores da sociedade. Cria-se, assim, uma divisão entre a cidadania legal e a experiência cotidiana de pertencer a uma comunidade nacional.

Certos grupos de direita atribuem essa situação ao que descrevem como um projeto gramsciano de enfraquecimento do Estado, associado à chamada cultura woke. Essa explicação, no entanto, ignora uma transformação mais profunda: a perda de eficácia do Estado-nação como articulador de interesses e mediador de conflitos.

No século XXI, as instituições competem pela confiança pública com as crenças que circulam nas redes sociais. Nelas, acusações infundadas e narrativas simplistas podem se espalhar com enorme rapidez, corroendo a legitimidade institucional sem oferecer alternativas viáveis ou ensinar como construí-las. A crítica, essencial para a democracia, perde seu poder transformador quando se torna um desafio constante a toda autoridade e a qualquer regra compartilhada.

Quando a confiança na justiça, na participação organizada e no poder da solidariedade enfraquece, a tentação de impor as próprias opiniões pela força ganha terreno. Os laços coletivos cedem lugar a um individualismo que se expressa na confrontação. O tecido do Estado-nação começa então a se desfazer, e lealdades rígidas ressurgem, corroendo o ideal iluminista de uma cidadania governada por direitos e normas comuns.

Outra fonte de descontentamento é a erosão do Estado de bem-estar social. O modelo europeu promete amparar as pessoas desde o nascimento até a velhice, mas essa rede de proteção social está tendo dificuldades para atender às expectativas que ela mesma ajudou a criar. Forjada em grande parte como resposta aos excessos da industrialização e às principais crises do século XX, ela agora precisa se adaptar a sociedades mais diversas e a economias profundamente transformadas.

Uma das tensões reside na necessidade de fornecer serviços universais por meio de estruturas que tendem à padronização. Na educação, essa tendência pode dificultar a atenção às diversas habilidades e interesses. Alguns alunos se destacam em matemática; outros, em pensamento crítico, literatura ou profissões técnicas. A educação universal é uma conquista, mas perde parte de seu potencial quando não oferece caminhos suficientemente diversos para desenvolver esses talentos. A frustração aumenta quando os esforços educacionais também não levam ao emprego.

Essa situação é agravada pela pressão sobre o financiamento dos serviços públicos. A globalização e a economia digital ampliaram a disparidade entre os territórios onde a atividade econômica é gerada e aqueles onde os lucros são declarados. Embora a mobilidade de capitais não tenha começado com as plataformas tecnológicas, a organização internacional das empresas facilita a transferência de lucros para jurisdições com menor tributação.

Essa dinâmica dificulta a arrecadação de receitas e complica o cumprimento dos compromissos sociais. Não é a única causa do problema: o envelhecimento da população, o aumento do custo da saúde e as deficiências de gestão também contribuem. Mas a tensão é evidente. Os cidadãos esperam serviços oportunos e de alta qualidade, enquanto o Estado enfrenta obstáculos crescentes para financiá-los. Listas de espera, hospitais superlotados e incerteza quanto às aposentadorias transformam essa lacuna em uma experiência pessoal de vulnerabilidade.

A combinação dessas pressões reduz a capacidade das instituições de responder às aspirações dos cidadãos, conciliar interesses e resolver conflitos. Isso cria um magma de descontentamento que pode encontrar uma oportunidade para entrar em erupção em um incidente específico. A França oferece uma manifestação particularmente visível dessa fratura, mas seria imprudente supor que seus vizinhos europeus estejam imunes a tensões semelhantes.

Os Estados Unidos enfrentam pressões semelhantes, embora sua rede de proteção social seja diferente. A concentração do poder econômico, a influência política das finanças e das grandes empresas de tecnologia, e as consequências das crises financeiras alimentaram a insegurança em amplos setores da classe média. Uma das expressões políticas desse descontentamento é o movimento MAGA, centrado em Donald Trump e na promessa de recuperar um país que muitos de seus apoiadores sentem ter perdido.

A crise francesa, portanto, obriga-nos a olhar para além da crise imediata. O que está em jogo é a capacidade do Estado-nação de sustentar uma comunidade de cidadãos e a capacidade do Estado de bem-estar social de tornar credível a sua promessa de proteção. Se ambas as funções se enfraquecerem simultaneamente, o descontentamento perde os seus canais institucionais. Restaurar esses canais exige reconstruir a confiança através de instituições capazes de integração, de proporcionar oportunidades e de serem responsáveis pelos seus resultados.

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