A Venezuela está no caminho para uma política verdadeira?
Por: Luis Beltrán Guerra G. - 17/05/2026
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Está escrito, em poucas páginas, que a tarefa de determinar o que constitui a "verdadeira política" leva, à primeira vista, à repetição de que historicamente existiram duas percepções opostas. Uma analisa a natureza da sociedade, do governo e as causas e formas ótimas de organização humana, levando em conta o bem-estar individual e coletivo. Essa perspectiva exige uma dose decisiva de "virtude" — isto é, integridade, ética, modéstia e excelência. A segunda percepção parece ser inspirada pela natureza utópica da primeira, concebendo a política como uma prática ardilosa e enganosa, na qual aqueles que a praticam, para atingir seus objetivos, recorrem a qualquer mecanismo, independentemente de sua moralidade.
Em um contexto histórico e científico, a autoria do primeiro é geralmente atribuída a “Aristóteles” e a do segundo a Nicolau Maquiavel.”
Uma terceira opção, que poderia ser considerada intermediária, é a mais comum; ela combina elementos de ambas, deixando-as como tendências. Suas consequências são insatisfatórias.
É nesse contexto de ambivalência que nos cabe reunir evidências para determinar se a Venezuela de hoje está realmente trilhando o caminho da "verdadeira política" e, portanto, se afastando da "má política", na qual, infelizmente, permaneceu presa, como revelam diversos capítulos de sua história. É animador que o El Nacional, um jornal venezuelano histórico fundado em 1943, relate que Marco Rubio, Secretário de Estado dos EUA, reiterou que a transição na Venezuela culminará em eleições, mas com a sensata ressalva de que a prioridade atual é garantir, em primeiro lugar, a estabilidade econômica e operacional do país. Em outras palavras, sem esta última, parece irrealista considerar a primeira.
A emissora britânica BBC reitera a opinião de que, para o governo dos EUA, o nobre país sul-americano tem como principal obrigação alcançar estabilidade política, econômica e operacional, sem a qual uma democracia séria não pode ser construída. Talvez, poderíamos perguntar, sem intenção de ofender, o Norte perceba a Venezuela como um lugar de desordem, confusão, caos e até anarquia. E que isso permita uma compreensão mais precisa da disposição a que o Secretário de Estado se refere, segundo a qual "a comercialização do petróleo venezuelano e seus recursos derivados está sujeita ao controle dos EUA". A BBC também atribui essa avaliação ao próprio Presidente dos Estados Unidos.
Os parágrafos anteriores reiteram, sem dúvida alguma, o protetorado, a tutela e a governança compartilhada entre os Estados Unidos e a Venezuela. Consequentemente, parece aconselhável que tanto o governo quanto a oposição, para o bem-estar do povo venezuelano, compreendam isso, e para o bem maior de uma república que exige usufruir de seus privilégios.
A Divina Providência parece ter ouvido as orações, pois há sinais que sugerem uma realidade caracterizada, entre outras coisas, por:
1. A decisão de uma potência mundial, em princípio a primeira, de estabelecer um governo e escolher quem o liderará.
2. Uma Constituição com validade aproximada de 27 anos, na qual se estabeleçam os poderes executivo, legislativo e judiciário, especificando suas competências e limites,
3. Os poderes executivo, legislativo e judiciário em nível nacional, bem como os governos estaduais, suas assembleias legislativas e os municípios, que certamente são chamados a lidar com enormes problemas locais de considerável interesse para os habitantes.
Considerando a convicção da Venezuela em viver em uma democracia — considerada por Winston Churchill e outros como o sistema mais adequado, como evidenciado pelas diversas tentativas feitas para alcançá-la — é bastante animador que María Corina Machado, representando o movimento "Vente Venezuela", que une uma maioria decisiva na luta pela democracia, tenha proposto a Delcy Rodríguez, com quem os Estados Unidos coordenam a corresponsabilidade governamental, que ela se junte ao processo de mudança institucional, ou seja, à transição para a democracia.
A mensagem foi compartilhada pelo ganhador do Prêmio Nobel da Paz em entrevista a Christiane Amanpour na CNN.
O líder do partido Vento Venezuela acrescentou ainda que, nas Forças Armadas Nacionais, “mais de 80% dos seus membros desejam uma transição para a democracia”, uma menção particularmente interessante, dados os inúmeros capítulos da nossa história que revelam uma vocação quase patológica dos militares para o exercício do poder, uma fonte que deve ser descrita como nutrindo o oposto do caminho da boa, racional e verdadeira política.
Não parece haver dúvida, em nome da franqueza, de que devemos reiterar a visão aristotélica do indivíduo como um ser político, dotado do dom da retórica, da persuasão e da preocupação com o bem comum, devido à necessidade de viver em comunidade. Portanto, a arte de governar deve ser percebida como uma atividade cooperativa na busca desse bem tão desejado. Essa é uma avaliação muito mais benevolente do que a de Machavelli, para quem a política não se dirige à cooperação, mas sim ao conflito decorrente do individualismo. Sua conclusão é que qualquer pessoa que deseje se envolver na política deve estar preparada para trilhar o "caminho do mal". A ciência da política torna-se a ciência do poder, como costumam dizer aqueles que a criticam — e são muitos.
Se Deus quiser, se nós, venezuelanos, tivermos sofrido com isso, entenderemos que é hora de mudar, o que significa analisar objetivamente o que é o caminho certo e compará-lo com o que fazemos, tendo em mente que não é preciso muito para cair nas práticas maquiavélicas.
A conclusão séria, portanto, daria a impressão de que Caracas está tentando abandonar Maquiavel para ser liderada por Aristóteles.
A melhor demonstração de como se pode obter uma metodologia adequada para lidar com esse dilema sempre tentador é um debate político saudável, que só pode ser alcançado reconciliando ambos os lados — o do governo provisório e o daqueles que aspiram a substituí-lo — sob princípios democráticos. A aplicação da justiça não deve ser esquecida, mas precisa ser objetiva. Assim tem sido no passado não tão distante da nobre Venezuela, e particularmente sob a democracia estabelecida pela Constituição de 1961.
E por que não mencionar o fato de que as páginas da história do país revelam que "adquirir" uma metodologia adequada para lidar com a crise evidente nos leva a lembrar que, a partir de 1961, uma democracia partidária governou a Venezuela por quase 40 anos, período durante o qual um número considerável de chefes de Estado, parlamentares e juízes foram eleitos pelo voto popular? A equanimidade, que linguisticamente se refere à "capacidade de manter uma atitude estável, serena e equilibrada diante das diversas situações da vida", é talvez mais necessária na política do que em outras áreas. Ela serve como uma luz guia para o presidente Rodríguez e o ganhador do Prêmio Nobel da Paz, encorajando-os a olhar para a realidade objetiva da Venezuela e para a necessidade urgente de amá-la, conduzindo-a pelo caminho da certeza democrática.
Estamos confiantes de que isso contribuirá para a democratização de que tanto precisamos.
"Vamos ao trabalho", costumava dizer o presidente Carlos Andrés Pérez, fundador e defensor da democracia, a quem a Venezuela será eternamente grata. Permita-me anotar isso.
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