Restaurar a moralidade social como elemento decisivo da democracia.

Por: Carlos Sánchez Berzaín - 02/11/2026

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A expansão da ditadura cubana sob o disfarce do socialismo do século XXI, ou Castro-Chavismo, destruiu a liberdade, a democracia, a economia, o Estado de Direito e a segurança pública, mas também abalou fundamentalmente a moralidade social, alterando normas, valores, costumes e crenças para subjugar o povo. Nestes tempos, a recuperação da moralidade social é uma prioridade, por ser um elemento crucial da democracia.

Moralidade é “um conjunto de valores, princípios, normas, costumes e crenças que uma sociedade aceita como corretos para orientar o comportamento das pessoas e distinguir entre o que é considerado bom ou ruim, certo ou errado, entre o bem e o mal”. A moralidade social é a aplicação desse conceito na sociedade com o “objetivo principal de assegurar a convivência pacífica, a cooperação e o bem-estar geral da comunidade”. Algumas escolas usam “ética coletiva” como sinônimo de moralidade social.

A moralidade social “não é estática nem universal, varia de acordo com a cultura, o período histórico e o contexto social específico”, influenciando decisões, ações, comportamentos, opiniões e posicionamentos sobre o que consideramos “certo ou errado, justo ou injusto”.

O papel da moralidade social é substancial no funcionamento da sociedade, pois atua como uma "regulação do comportamento, promoção da cooperação, legitimação do poder, construção da identidade social e transmissão de valores", que se refletem em comportamentos como "respeitar as leis, dizer a verdade, defender a liberdade, cuidar do meio ambiente, respeitar a diversidade cultural" e outros.

A moralidade de uma sociedade democrática não é a mesma de uma sociedade submetida a sistemas ditatoriais como o socialismo do século XXI. Estes alteraram a moralidade social na América Latina para legitimar e sustentar regimes fundados na concentração de poder à custa da eliminação da liberdade, no estatismo baseado na liquidação da propriedade privada e da iniciativa, no centralismo que põe fim à separação e independência dos poderes, na repressão com a violação sistemática dos direitos humanos, no coletivismo que acaba com a livre organização privada, social e política, e muito mais.

A moralidade social foi alterada após um quarto de século de substituição da política pelo crime organizado na América Latina, prolongando os mais de 67 anos de opressão em Cuba, expandindo seu sistema na Venezuela sob Chávez e Maduro, na Nicarágua sob Ortega e Murillo, na Bolívia sob Morales e Arce, no Equador sob Correa, e implementando sua metodologia em governos paraditatoriais como o Brasil sob Lula, a Argentina sob os Kirchner, o Peru sob Toledo e Castillo, a Colômbia sob Petro e o México sob López Obrador e Sheinbaum. Esses governos suplantaram princípios, valores, normas, costumes e crenças.

Partindo de posições de poder e por meio de crimes violentos, impuseram constituições e leis que, em vez de protegerem a liberdade e os direitos humanos, os violam. Essas são as "leis infames" que corroeram e, por vezes, eliminaram os princípios do respeito, da justiça, da honestidade e da lealdade, substituindo o "estado de direito" pelo "terrorismo de Estado" através de perseguições judiciais baseadas em falsas acusações e provas fabricadas. Substituíram o respeito pela lei pela "solução", a palavra mágica que representa fazer qualquer coisa para sobreviver, imposta como uma nova moralidade ao povo cubano oprimido e que se espalha por toda a América.

A prática de crimes a partir de posições de poder, com impunidade, resultante do desaparecimento de elementos democráticos essenciais, encontra seu paralelo no narcoestado plurinacional da Bolívia sob o comando de Evo Morales, que declarou: “Quando me dizem que algo é ilegal, eu simplesmente faço”. E, assim como ele, os socialistas do século XXI em toda a América Latina têm feito exatamente isso, e, por trás deles, várias gerações doutrinaram e modificaram seu pensamento por meio de mudanças nos sistemas educacionais e currículos básicos, propaganda pública, recompensas para a corrupção e o exemplo da impunidade.

A impunidade destrói a moral social e implanta uma nova que sustenta o crime. Ela se manifesta na extensa cadeia de crimes e no estabelecimento de narcoestados e fraudes com fortunas incalculáveis ​​e impunidade desfrutada pelos Castros de Cuba, os Chávezes e Maduros da Venezuela, os Correas do Equador, os Morales e Arces da Bolívia, os Ortegas e Murillos da Nicarágua, os Petros da Colômbia, os Kirchners da Argentina e todos aqueles que detiveram e detêm o poder sob o Castro-Chavismo, seus associados, famílias, grupos de interesse e toda a rede criminosa.

A moral socialista apoia a prática de crimes altamente lucrativos, cujos rendimentos podem ser usados ​​para subornar promotores e juízes, cumprir pena na prisão, mas sair milionário, e então comprar uma imagem adquirindo meios de comunicação, empresas e até mesmo honrarias com ganhos ilícitos, além de financiar um lugar na política e na democracia.

É essencial restaurar e reconstruir a moralidade social, revisando os sistemas e conteúdos educacionais, dando um bom exemplo aos que detêm o poder, revogando as leis da ditadura, garantindo que não haja impunidade e separando o crime organizado da atividade política. É urgente redescobrir e transmitir às novas gerações que o sucesso é fruto do trabalho, do estudo, do esforço, da honestidade, da lealdade, da gratidão, da justiça e do respeito — e não da prática de crimes com impunidade.

As opiniões aqui publicadas são de inteira responsabilidade de seus autores.