Os balões ou contos chineses

Por: Luis Beltrán Guerra G. - 16/02/2023

A história conta a chamada "Revolução Chinesa de 1949", que pôs fim a uma guerra civil que durou 22 anos. Derrotado, o Generalíssimo Chiang Kaishek, por Mao Zedong, o “Presidente Mao”, que se tornou o fundador da “República Popular”, cujo Presidente é hoje Xi Jinping, “o homem de rosto triste e cabelo liso mas bem tratado”. As leis e regulamentos do anterior governo, qualificando-os de anti-revolucionários, sem exceções, foram revogados, adquirindo força “uma constituição transitória, ponto de partida para a “nova China”.

As previsões do novo regime não eram “balões ou contos chineses”. Muito pelo contrário, como revela a posição que a "República Federal" (RPC) ocupa hoje na esfera mundial, conquistada através de 4 constituições, a de 1954 com Mao como Presidente, e as de 1975, 1978 e l982, qualificado como o mais adequado. Parece que "o leste do Continente Asiático e a costa ocidental do Oceano Pacífico" mantêm uma atmosfera propensa à "estabilidade constitucional", ao contrário de outras latitudes caracterizadas por "cartas magna" que correm o destino das "bolas" que fazemos não sei que esporte, bem, eles são jogados, rebatidos, encestados, carregados e até chutados. Os chineses, por não brincarem com as constituições, apesar de, além disso, "os balões e as histórias", "os jogos chineses", também terem a sua fama.

As histórias, a princípio, “o gênero”, aparecem referindo-se a certas pessoas tipificadas por expressarem algo a um terceiro que não acredita nelas. O jornalista Andrés Oppenheimer acusa os países da América Latina de estarem imersos em "contos chineses", ao contrário da China, Irlanda, Polônia, República Tcheca, entre outros, que realizam sérios programas de desenvolvimento (o livro "Contos chineses" ) . Talvez o "Bonarense" esteja perturbado com os mais de 30 séculos de "civilização chinesa". Alguns o atribuem a Xiáo, valor central que une a família e, conseqüentemente, a sociedade. Um modelo político social inspirado na ordem familiar para equilibrar a realização de interesses individuais e coletivos, sob a proteção de um “Estado democrático e de direito”.

O peso da hierarquia familiar para os chineses é tão decisivo que costuma ser narrado, sem que se trate de “uma história ou um jogo”, que foi admitido um estudante de Pequim, cujo sonho era estudar em Cambridge. E durante uma visita ao tutor, ele diz que não pode aceitar, porque seu pai é contra. Perante o alarme do professor, disse-lhe que “a nossa tradição obriga-nos a observar o lugar privilegiado do pai na condução do núcleo familiar”. Outra demonstração de que os asiáticos são claros, pelo menos, quando “uma história não é chinesa”.

Na biblioteca jurídica da UNAM, lê-se que Mo Jihong, Professor de Direito Constitucional da Academia Chinesa de Ciências Sociais, expressa, ao referir-se à Carta Magna de 1982, que após dois anos de esforços e com a participação de 400 milhões de cidadãos, o texto entrou em vigor e é composto pelo Preâmbulo, Princípios Gerais, Direitos e Obrigações, Estrutura do Estado, Assembleia Nacional Popular, Presidente da República, Conselho de Estado, Comissão Militar Central, Assembleias e Governos Populares Locais, Órgãos da autogoverno das Regiões Autônomas Nacionais, Tribunais Populares, Bandeira e insígnia nacional e finalmente qual é a capital da RPC. O Texto é a pedra angular do novo sistema chinês e de seu Congresso Popular, e seus princípios determinam a nova direção da modernização da China, bem como os fundamentos da construção de seu ordenamento jurídico. Apreciação, que não deixa de surpreender, talvez, pelo desconhecimento do que se passa nos 9.600.000 km2 da vasta geografia asiática. E longe de nossas casas.

O professor Mo também faz referência, com didática e seriedade adequadas, aos "direitos humanos" estipulados na Carta Magna de 1982. Não seria ousado que se trate de um "elenco exponencial" bastante semelhante ao das constituições latino-americanas. Duvidamos que a máxima segundo a qual os escritos preceituais em matéria tão importante, em países de raízes democráticas, tendem a permanecer na obscuridade, falhando no que diz respeito à sua execução, dado o que se ouve a respeito do regime chinês, hoje descrito pela própria Lei Fundamental como “socialismo”, “comunista”, pelo menos, até a “Terceira Reunião Plenária do XI Comitê Central do PC. Ou seja, antes do Texto Básico de 1982. Parece fazer sentido investigar, portanto, até que ponto a observância dos direitos humanos reina sob o governo de XI Jinping. Talvez, no que diz respeito a este tópico, a variável asiática de "contos chineses" seja válida. Onde a verdade absoluta parece reinar e sem “ficções” é em relação a Hong Kong, Macau e ao Distrito de Taiwan, para o regime regulatório supremo “regiões especiais”, a propósito das quais a China tem reiterado a sua vontade irrefragável de as defender. Apreciação que quebrou consideravelmente a disputa com a administração de Joe Biden nos Estados Unidos. para o regime normativo supremo “regiões especiais”, a respeito das quais a China tem reiterado sua vontade irrefragável de defendê-las. Apreciação que quebrou consideravelmente a disputa com a administração de Joe Biden nos Estados Unidos. para o regime normativo supremo “regiões especiais”, a respeito das quais a China tem reiterado sua vontade irrefragável de defendê-las. Apreciação que quebrou consideravelmente a disputa com a administração de Joe Biden nos Estados Unidos.

Expostos desta forma algumas das nuances da sociedade chinesa particular, talvez valha a pena perguntar se os balões trouxeram alguns "jogos chineses", quase institucionais, porque como se ouve, "os chineses pequenos" gostam muito de dinheiro, ao extremo disso as autoridades viram a necessidade de proibir alguns entretenimentos.

Felizmente, nos editoriais mais recentes constatou-se que "os balões" criaram apenas "paura". Para algumas “especulações fantasiosas”.

O leitor tem a palavra.

@LuisBGuerra

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