Identidade indígena e crime organizado na Bolívia

Por: Hugo Marcelo Balderrama - 28/12/2025

Colunista convidado.
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Se a ciência moderna, e a biologia em particular, demonstrou alguma coisa, é que a humanidade conseguiu sobreviver como espécie graças a dois fatores: 1) migração e 2) cruzamento entre indivíduos de mesma espécie. A humanidade compartilha 99% dos genes em seu DNA. Conquistas constantes e cruzamentos sexuais fizeram com que, essencialmente, raças puras não existam mais.

Por outro lado, na esfera cultural, nenhuma civilização se desenvolveu isoladamente. De fato, nossa bela língua nativa possui palavras de origem árabe, como "pantalón" (calças), "azúcar" (açúcar), "algebra" (álgebra) e "almohada" (travesseiro), e palavras de origem grega, por exemplo, "iglesia" (igreja), "farmacia" (farmácia), "acróbata" (acróbata) e "teatro" (teatro). Mesmo na Bolívia, o espanhol incorporou expressões idiomáticas do quéchua, como "yapa" (extra). E não podemos esquecer nossa gastronomia que, por mais que seja considerada "nacional", é basicamente uma adaptação da tradição culinária mediterrânea.

Então, se ninguém pode se declarar puro e original, por que a esquerda está tão obcecada com identidades étnicas na Bolívia?

Em teoria, é fácil.

A esquerda, em geral, como os vírus, tem uma incrível capacidade de mutação, ou pelo menos de reformular seus discursos e fetiches revolucionários. A matriz é sempre a mesma: opressor versus oprimido. O que antes era trabalhadores contra capitalistas tornou-se brancos contra todas as outras etnias, mulheres contra homens e homossexuais contra heterossexuais.

Obviamente, para atrair a atenção do público, eles precisam construir essas "vítimas". No caso da Bolívia, especialmente durante a década de 1990, a mídia e o arsenal retórico se concentraram em figuras como Evo Morales e Felipe Quispe. O objetivo era apresentá-los ao país e ao mundo como "líderes" sociais e "defensores" dos povos indígenas.

Utilizando essa narrativa, que contava com considerável apoio da bem-intencionada elite progressista ocidental, eles justificaram todos os atos de vandalismo que cometeram no início do século XXI. Assassinaram brutalmente policiais e soldados, estupraram mulheres, destruíram estradas, tentaram assassinatos e derrubaram o presidente Sánchez de Lozada.

Assim que consolidaram sua posição de poder, Evo Morales e seus parceiros cubanos e venezuelanos substituíram a Constituição nacional de 1994 por um estatuto ditatorial chamado: Constituição do Estado Plurinacional da Bolívia, cujos objetivos centrais eram a permanência indefinida no poder e a entrega do país ao sistema criminoso do socialismo do século XXI.

Em seguida, com a mesma retórica fantasiosa, fundaram o Fundo Indígena, uma "vitória" social para os povos indígenas bolivianos. No entanto, acabou se tornando um dos maiores escândalos de corrupção da era do Movimento para o Socialismo (MAS), com prejuízos comprovados na casa dos milhões e milhares de projetos não executados. A respeito disso, Iván Rada, diretor do site www.visor21.com, afirma:

Projetos inacabados, mas com desembolsos integrais; ovelhas de cara preta, de raça pura, que eram apenas gado pintado; cidades fantasmas que receberam recursos; cursos de doutrinação política muito distantes do conceito de desenvolvimento; pagamentos e mais pagamentos para contas privadas de líderes como Felipa Huanca, Lidia Patty, Melva Hurtado, Juanita Ancieta, Julia Ramos, Victoria Justiniano, Joaquín Saloma, Celia Zúniga, Evarista Soto de Ramírez, Rolando Alí, René Jiménez ou Damian Condori também foram revelados (este último, assustado, devolveu o valor).

Agora veio à tona que líderes de "movimentos sociais" e "comunidades indígenas" receberam 328 milhões de Bs em suas contas pessoais entre 2010 e 2011. Arce Catacora, em sua qualidade de Ministro da Economia e membro do Conselho de Administração do Fundo Indígena, autorizou esses desembolsos, desrespeitando a Lei Financeira que proíbe transferências diretas de contas governamentais para contas bancárias privadas. Juan Ramón Quintana e Nemesia Achacollo também faziam parte dessa rede de corrupção e crime.

Sob o pretexto do indigenismo, formou-se uma elite sindical e do crime organizado. Nunca se tratou de defender os povos indígenas, porque eles simplesmente não existem; tratava-se de roubar e explorar o Estado até a última gota.

Neste momento, essa mesma estrutura criminosa, diante da eliminação dos subsídios aos combustíveis pelo Decreto Supremo 5503, encontra-se em meio a um processo de desestabilização e convulsão social. Seus gritos de guerra permanecem os mesmos: os "pobres", os "indígenas" e os "recursos naturais". Isso demonstra que a verdadeira divisão é moral: de um lado, estão aqueles que desejam viver e prosperar honestamente; do outro, as hordas de bandidos e assaltantes de estrada que pretendem cometer crimes impunemente.

As opiniões aqui publicadas são de inteira responsabilidade de seus autores.