Estados Unidos: Hamas e a crise ética das universidades de elite.

Por: Ricardo Israel - 23/10/2023

Como consequência do confronto entre o Hamas e Israel, tornou-se visível para todos os que querem vê-lo, um problema que vem sendo gerado há muito tempo nas universidades de elite dos Estados Unidos, não em todas elas, mas em um número significativo e crescente.

Não é o único país, aliás, ocorre em muitos, mas a surpresa não é só que se passa nos Estados Unidos, pela sua importância e pelo efeito demonstrativo que tem para o mundo, mas também porque não é um problema que afeta apenas os estudantes ou que tem características geracionais, mas porque mostra e expõe a responsabilidade e até a cumplicidade das suas autoridades e administradores.

Tal como há alguns anos, a Europa viu-se subitamente com parte da sua juventude a viajar para a Síria para se juntar ao Estado Islâmico, será que os EUA encontrarão em breve um grupo de estudantes universitários a lutar pelo Hamas ou outros grupos semelhantes? E não se diga que é impossível que um processo de radicalização semelhante ocorra em algum campus universitário de elite.

Não atrairá a atenção de muitos, dado que uma situação semelhante existe amplamente na imprensa mundial, incluindo alguns dos meios de comunicação mais conhecidos, onde a atitude em relação a Israel é muito tendenciosa, mas estou surpreso ao descobrir ou confirmar que isto tem chegou a um lugar que deveria ter como objetivo a verdade e o conhecimento, ou seja, as universidades e também alguma faculdade igualmente relevante.

É possível compreender a preocupação e a solidariedade de tantas pessoas com o sofrimento das pessoas que vivem em Gaza, mas porquê ignorar (e até aplaudir) o que o Hamas fez em Israel em 7 de Outubro ou a ditadura total que impôs, desde o seu mandato em 2007? golpe contra a Autoridade Palestina?

Além disso, porque é que as suas autoridades toleram o que precede e não demonstram compreensão do direito de Israel a defender-se? Surge em universidades como Cornell, Columbia, Pensilvânia, Nova Iorque, Califórnia, Stanford e outras, destacando-se Harvard, pela sua insuficiente preocupação com professores e alunos afetados no seu judaísmo pela agressividade interna que sofrem, e também pela falta de resposta a consultas feitas por outros acadêmicos, dentro e fora dos EUA.

Não sei se isto é relativismo moral, sério em todas as universidades e duplamente inesperado numa desse nível, mas sem dúvida tem uma quota de hipocrisia e duplicidade de critérios, pois seria inimaginável que tivessem essa atitude em relação ao ISIS ou em direcção a Osama bin Laden e à Al Qaeda.

A verdade é que a crise ética começou há algum tempo com o aparecimento de verdades oficiais, com a aceitação de certa corrupção académica na investigação, com a diminuição das exigências para estudantes e professores, com o aparecimento de dinheiro fácil sob a forma de donativos para assegurar a entrada de familiares do doador, em grande número, provenientes de locais tão diferentes como a China ou o Golfo Pérsico (ou Arábico), na aplicação de medidas disciplinares àqueles que não eram governados pelo politicamente correcto.

Não só gerou hipocrisia dentro das instituições, mas também uma perda de influência perante as sociedades pelas quais são responsáveis. Não apenas o rebaixamento de padrões, mas também o ex-intelectual público foi convertido em um funcionário envolvido na produção de trabalhos para sua carreira acadêmica, com os quais houve uma perda de relevância, uma vez que os grandes temas deixaram de passar por eles. ou seja, as grandes ideias nem sempre são geradas na universidade, mas muitas invenções e temas que revolucionam a sociedade e o mundo surgem de outras pessoas, fora da instituição universitária.

Certamente é influenciado pela mudança na produção científica e tecnológica, onde muitas invenções são feitas em grandes consórcios empresariais e com forte influência dos estados, de tal forma que, diferentemente dos séculos anteriores, onde poderíamos citar um inventor pelo nome e data , hoje nem sempre é possível, dada esta nova característica, por exemplo, o caso da Internet.

Contudo, a questão não fica por aqui e não se aplica apenas às ciências exactas ou naturais, mas vai muito mais longe, pois existe um clima de deterioração da tolerância e da diversidade, não só na cor da pele ou na origem socioeconómica, mas também ao nível das ideias, pois têm sido inundadas por cancelamentos de quem tem opiniões que desagradam a alguns ou a muitos, e que antes eram consideradas típicas do fascismo, mas que hoje são aplicadas por pessoas que se autodenominam “antifascistas”.

Na minha opinião, o problema subjacente está relacionado com o abandono das humanidades e da cultura geral. Isto tem levado a uma sobreprodução de licenciaturas e pós-graduações, nem sempre necessárias, difíceis de empregar, e que gera - todos conhecemos este tipo de pessoas - licenciados que acumulam diplomas, mas que carecem de um mínimo de cultura geral e de conhecimentos de história.

Foi um erro fatal, talvez uma consequência dos tempos que vivemos ou de considerações económicas. Foi um grande erro e muitas universidades hoje só geram formação, mas com alunos que não sabem priorizar as informações que recebem e não encontram sentido na vida que tiveram que viver. Como consequência, nem sempre os bons cidadãos saem das salas de aula, apenas pessoas individualistas, preparadas para competir. E, portanto, sem uma verdadeira educação cívica.

Às vezes, também sentem superioridade moral em relação a quem não faz parte dessa elite, aliás, um pedestal ético que ninguém lhes concedeu. É um ensino onde se perverte o sentido da educação, da formação de pessoas críticas, para se contentar com a doutrinação, com professores que, mais do que orientadores, são activistas de uma posição política ou ideológica, onde os alunos sabem que vão ser avaliados por sua posição a favor ou contra e, portanto, não se atrevem a dizer o que realmente pensam ou estudaram, mas sim o que o professor deseja ouvir, para ser aprovado, consequência de um processo que se inicia somente no século passado, pois foi no século XX que a universidade passou a cumprir o papel de credenciadora oficial das profissões para a sociedade, papel que não havia tido antes em sua história mais que milenar.

A verdade é que a universidade é uma instituição que, no seu objectivo de conhecimento e de verdade, a sua essência pouco mudou desde o aparecimento da primeira em Bolonha no ano de 1088. A novidade é que agora enfrenta a perda da sua intrínseca ou seja, da sua razão, pela atitude complacente de suas autoridades e administradores, ou seja, uma derrota de proporções históricas ao afetar seus princípios fundadores.

Uma razão adicional pela qual os Estados Unidos deveriam estar preocupados é que o sistema universitário que gera estas universidades de elite é um dos rankings onde ainda mantém uma clara vantagem sobre o resto do mundo, especialmente na faixa de 1 a 10, o que muda à medida que avançamos para as centenas, onde a ascensão do sistema chinês é impressionante pela sua velocidade.

Mas a questão subjacente é ética, negando o significado e o objectivo da universidade, não exteriormente, mas interiormente. Hoje Harvard é uma das mais prestigiadas do mundo, mas, assim como uma universidade leva tempo para adquirir o seu prestígio, nos tempos em que vivemos ela pode ser perdida mais rapidamente. Na verdade, a memória é longa e não se esquece que já houve racismo nas suas salas de aula, que na década de 20 do século passado deu legitimidade às ideias eugenistas e na década de 30 houve nacismo entre os seus professores e alunos. Isso vai acontecer agora?

Hoje, aqueles que se sentem inseguros são estudantes judeus, sem outra razão senão defender Israel. Essa é a perda de sentido da missão da universidade que as suas autoridades permitiram, uma universidade que se nega a si mesma perde a sua razão de ser, seja ela de baixo prestígio ou as mais brilhantes. É a doença que se sofre quando quem os dirige descumpre a bússola que a ética proporciona, pois é uma ética de princípios e não de valores, porque estes últimos vão mudando, o que não acontece com os princípios, que são poucos e estáveis , então eles nos dão o caminho para viajar com segurança na vida.

As consequências dessa falta de orientação ética são transferidas para seus alunos, que aparentemente não perceberam que ações e opiniões têm consequências. São jovens e estão em processo de formação, mas também são maiores de idade, de acordo com a lei. E como querem que as suas decisões não os afectem, querem que a sua participação na prevenção de outros intervenientes nas suas câmaras não seja conhecida. Quanto ao Hamas, não quer que os nomes daqueles que apelaram a que toda a liberdade de expressão sejam negados aos que defendem Israel entre os estudantes, ou que os professores sejam expulsos. É isso que quero dizer com as falhas éticas de quem lá estuda, expressão indubitável do que acontece entre os mais velhos, e que se reflecte nesta cobardia de não querer afectar a sua empregabilidade.

Os intelectuais israelitas liderados por David Grossman criticaram o silêncio da esquerda internacional face ao ataque terrorista do Hamas, que está na origem da crise actual, prejudicando tanto judeus como palestinianos. Não só o fazem politicamente, mas também criticam a indiferença de alguns sectores académicos.

É verdade que o conflito árabe-israelense é complicado, mas a horrível cadeia de violações dos direitos humanos, incluindo a queima de crianças pequenas, as decapitações, as execuções e a tomada de reféns no dia 7 de Outubro, não o é, isso simplesmente não é complicado, não é .

Pode-se perfeitamente criticar o governo de Israel e, provavelmente, pouco do que pode ser dito não é dito em Israel a Netanyahu, aos judeus e aos árabes, nas ruas e no Knesset (parlamento), onde os representantes de origem árabe são geralmente o terceiro ou quarto maior bloco, o único que refuta a falsa acusação de “apartheid”, ainda mais, como pode haver apartheid, se desde a retirada de Israel em 2005, não há um único judeu ou israelita em Gaza, excepto, a propósito, o reféns? E se uma universidade é um lugar de conhecimento, como podemos negar que nunca existiu ali um Estado independente, a não ser um Estado judeu?

A propósito, rejeitar o direito de existência de Israel não é “liberdade de expressão” em nenhuma circunstância.

Já sabíamos desta intolerância e desta duplicidade de critérios nas ONG de direitos humanos, na ONU e na imprensa, mas agora chegou às universidades de elite. O processo já havia começado, incubado e enraizado.

Esta aliança entre o progressismo e o Islão político em nome das suas respectivas agendas não deve ser nova. É surpreendente, no caso das feministas e LGBTQ, pelo destino que os aguardaria com movimentos como o Hamas, mas é uma realidade, tal como o é este reaparecimento do anti-semitismo e da judeofobia, o ódio mais antigo e persistente ao ser humano. seres.

Nem deveríamos ficar surpreendidos, uma vez que Oriana Fallaci antecipou o que está a acontecer hoje em livros como “Rage and Pride” e “The Force of Reason”, aos quais a Europa não quis ouvir e preferiu julgá-la por “racismo”. Hoje, Pilar Rahola é assediada em Espanha e lembra-nos que “o Hamas é Estaline, é Hitler, é o Daesh, é o mal. E é um mal que ameaça a todos nós. A cegueira daqueles que os banalizam ou aplaudem nos deixará a todos cegos. “Quantas pessoas a mais ele teria que massacrar para fazer valer a pena viver uma vida judaica?” O simples fato de fazer esta pergunta é digno de admiração e respeito para mim.

O que acontece nestas universidades nunca deixa de me chamar a atenção, onde se apela ao desaparecimento de Israel ao mesmo tempo que se tolera a exibição de proclamações apelando à emergência de um novo Estado “do rio (Jordânia) ao mar” , e questiona-se se eles aceitariam que igrejas fossem queimadas ou que neonazistas não fossem condenados se cometessem assassinato. A resposta, claro, é não, e em tempo útil, mas então, porque é que o apoio ao Hamas é aceite com calma, mesmo depois dos massacres de 7 de Outubro?

O facto de a grande maioria das vítimas serem judias não deveria ser uma razão. Além disso, muitos não entendem que a questão do Hamas deste mundo não é apenas contra os judeus, pois na verdade é contra todos aqueles que não pensam ou são iguais a eles, ou seja, todos aqueles que se consideram infiéis. lista que é longa. Solo se inicia con los judíos, recordando el poema del pastor luterano Martin Niemoller y que popularizara Bertolt Brecht con la frase “Primero se llevaron a los judíos”, donde se habla de la indiferencia, ya que cuando los nazis vienen por esa persona, entonces é muito tarde.

Em última análise, estas universidades permitiram a discriminação em palavras e actos, um clima inóspito para os estudantes judeus e a desumanização de Israel. Ou seja, o mesmo que afirmar que o respeito pela diversidade não chega nem a eles nem às ideias do sionismo, seu movimento de libertação nacional.

A situação exige muitas reações, aliás, a começar pelos próprios judeus. As universidades de elite são instituições que têm judeus entre os seus professores, investigadores e autoridades, sendo uma parte importante dos seus numerosos vencedores do Prémio Nobel. A reação tem sido mais individual do que coletiva, por isso não é sentida com tanta força como deveria, nem a difusão que deveriam ter para que tenham impacto.

Os judeus também estão entre os benfeitores dessas instituições, que na melhor tradição americana recebem doações, seja por meio de filantropia ou de redução de impostos. Cumpririam assim uma função valiosa ao serem ouvidos pelos administradores, pela simples razão de que um cavalheiro poderoso é uma dádiva de dinheiro, como disse Francisco de Quevedo na época de ouro espanhola.

Israel também tem uma política Hasbara (traduzida do hebraico como esclarecimento ou explicação), que em geral é uma estratégia de comunicação que não dá os resultados esperados, como comprovado na cobertura que o país recebe, onde costuma ser condenado. No entanto, não deve parar de protestar contra o que está a acontecer em algumas das melhores universidades dos Estados Unidos, que fazem parte da classe dominante das próximas décadas, incluindo a economia e a política.

Entendo que o problema existe em muitos países. Sem ir mais longe, a judeofobia esteve fortemente presente na minha demissão da Universidade do Chile, razão pela qual levei o Estado chileno perante a Comissão Interamericana de Direitos Humanos. Embora tenha perdido a ação, consegui o mais importante, que a denúncia foi aceita e, portanto, a oportunidade de provar o que havia denunciado, e, por qualquer motivo, nunca obtive qualquer apoio ou solidariedade da comunidade judaica chilena ou do seu Comité Representativo.

No entanto, fiquei chocado com o que descobri nos EUA. Na verdade, na minha vida académica, ensinei no Texas-Austin, em Pittsburgh e no Wheaton College, visitei muitas vezes outras universidades ou participei em conferências, e nunca soube ou percebi nada remotamente semelhante ao que está a acontecer hoje.

A minha conclusão é que há algo da história de milhares de anos, do preconceito e da ignorância, mesmo que se trate de universidades de elite nos Estados Unidos. A vestimenta atual pode ser millennial, ou da geração Y ou Z, com capa de esquerda ou progressista, mas não é nova, e vem substituir a atitude em relação aos judeus que a extrema direita ou o stalinismo tiveram no passado.

Estou desapontado, mas não totalmente surpreso. Sim, isso me incomoda, até por um motivo pessoal, pois ao sobreviver a um coronavírus muito agressivo em 2020, prometi várias coisas a mim mesmo, uma delas é não ter paciência com a judeofobia, inclusive com aqueles que dizem que nasceram judeus. mas que por motivos políticos ou religiosos se odeiam, exibindo-se em marchas públicas, e digam o que disserem, procuram o desaparecimento do Estado de Israel. Mas será que eles realmente serão? Eles vão sentir vontade?

@israelzipper

-PhD. em Ciência Política, Advogado, ex-candidato presidencial no Chile (2013)

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