Ditadura e totalitarismo

Por: Pedro Corzo - 08/09/2026

Colunista convidado.
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Há alguns dias, em um encontro entre amigos, um dos presentes comentou que, em sua opinião, ditadura e totalitarismo eram sinônimos, o que gerou uma discussão acalorada que motivou esta reflexão que eu já vinha querendo fazer há algum tempo, visto que é evidente que muitas pessoas confundem os dois termos.

Primeiramente, esses são conceitos com mais de 2000 anos de origem; no entanto, tendemos a usá-los de forma intercambiável, como se fossem semelhantes. Já ouvi o regime venezuelano ser descrito como totalitário e os cubanos como a "ditadura dos irmãos Castro". Então, sem ser teórico nem nada parecido, mergulho em textos e em minhas próprias experiências, porque os livros, embora fundamentais, garanto que os medos e as consequências de ter o carrasco morando na vizinhança são avassaladores.

A ditadura, que nos chega da República Romana, era uma função legal e temporária do governo, designada, pelo menos em teoria, pelo Senado, sendo que o abuso desse mandato levou à sua conversão em um governo injusto, sem leis nem fim, alheio à vontade popular.

Talvez seja muito espinhoso definir o tempo e o lugar da primeira ditadura como a conhecemos hoje, ainda mais espinhoso identificar o pioneiro que reivindicou o título, aquele que, longe da toga pretexta, seja de tanga ou de smoking, dizia para si mesmo e para os outros, num machismo delirante: "Eu sou o homem".

Os ditadores vieram em todas as formas e tamanhos. Militares, civis, religiosos e, claro, insurrecionistas — todos eles sempre ávidos por usar o adjetivo "revolucionário", um termo ao qual cada pessoa aplica o significado que prefere, como se pode ver em Cuba. Por exemplo, Fulgencio Batista chamou o golpe militar de 10 de março de 1952 de revolucionário, e Fidel Castro caracterizou o ataque ao Quartel Moncada em 26 de julho de 1953 da mesma maneira.

O totalitarismo é muito mais recente que a ditadura, outra invenção europeia que demonstra que do velho mundo recebemos coisas muito boas, juntamente com muitas desastrosas, como os temas que estamos abordando, contribuições culturais que rivalizam com a insanidade de muitos de nossos líderes.

O totalitarismo, segundo Hannah Arendt, a pessoa mais conhecedora do assunto, surgiu em 1922 na Itália, com Benito Mussolini formulando sua visão de governo: “tudo dentro do Estado, nada fora do Estado, nada contra o Estado”, um propósito que Fidel Castro repetiu quando disse a intelectuais na Universidade de Havana, em junho de 1961: “Dentro da Revolução, tudo; contra a Revolução, nada”, uma expressão que os estudiosos cubanos da época entenderam como dirigida exclusivamente à cultura, quando na realidade o que ele fez foi marcar Cuba como seu território, como a verdadeira besta que era. No entanto, considero que o pioneiro do pensamento totalitário, aquele que primeiro tornou pública essa intenção, foi Luís XIV, quando declarou no parlamento em Paris, em abril de 1655, com apenas 16 anos: “Eu sou o Estado”.

Hannah Arendt afirma que o totalitarismo busca dominar os seres humanos por dentro, destruindo sua capacidade de pensar livremente e, simultaneamente, destruindo a vida pública de seus súditos. Ele estabelece mecanismos de controle social, como o terror total, expresso por meio de agressão constante contra a população em geral, e não apenas contra a oposição; propaganda de massa ou totalitária; e o uso da ideologia para abordar as preocupações dos governados.

Trata-se de uma proposta abrangente: o Estado exerce controle absoluto ou altamente restritivo sobre a propriedade, eliminando ou subordinando os bens que não se alinham aos interesses do sistema. Simultaneamente, enquanto o centro do poder aparenta estabilidade, os elementos circundantes encontram-se em constante fluxo e instabilidade. Contudo, o mais afetado pelo totalitarismo é o ser humano. Os danos sofridos são terríveis e altamente contagiosos.

Tanto as ditaduras quanto o totalitarismo geram violência e maldade; ambos cometem crimes horrendos e são profundamente corruptos. No entanto, o único sistema absolutamente predatório é o totalitarismo, a ponto de levar nosso ilustre pensador a escrever sobre "a banalidade do mal", onde uma pessoa comum devasta seu entorno ao seguir ordens sem pensar nas consequências, como aconteceu em Cuba nas últimas décadas.

As opiniões aqui publicadas são de inteira responsabilidade de seus autores.