Bolívia: Podemos diminuir a diferença?

Por: Hugo Marcelo Balderrama - 26/10/2025

Colunista convidado.
Compartilhar:    

Quando o Papa Bento XVI renunciou ao papado em fevereiro de 2013, o Facebook, a rede social da época, foi inundado com fotos do Papa em fim de mandato vestindo um uniforme nazista. A intenção era óbvia: retratar o conservador Bento XVI como um fascista e nazista que odiava minorias, visto que ele já havia publicado seu brilhante livro, *A Ditadura do Relativismo*, no qual denunciava, criticava e questionava muitos dos modismos e fetiches ideológicos que ainda prevalecem hoje, como o ativismo LGBT e o anticoncepcional.

Sinceramente, sou um católico bastante casual, mas também sou alguém que tem muito carinho pela instituição. Então, passei vários meses explicando que, durante o regime nazista, Joseph Alois Ratzinger, o nome secular de Bento XVI, era uma criança. As pessoas tinham dificuldade em entender que ele era um jovem cercado por um sistema totalitário e opressor, circunstâncias que anulam qualquer liberdade de expressão ou protesto. Em outras palavras, Joseph não usava a suástica por escolha própria, mas porque ela foi imposta pelo Estado e pelos poderes constituídos. De fato, uma das características do totalitarismo é a anulação do indivíduo, de sua fé, de seus afetos e de suas decisões.

Anos depois, me deparei com o livro: Bolívia: Uma Ameaça Assimétrica para as Américas, escrito pelo meu grande amigo Grover Colque Lucana. Pesquisas mostram que muitas dessas práticas foram copiadas pelo Movimento ao Socialismo na Bolívia. Mas há uma que me chamou a atenção: obrigar os jovens a usar os símbolos do MAS o tempo todo. Basicamente, é uma forma de apagar sua identidade, sua cultura e sua autonomia individual, permitindo-lhes viver, comer e respirar o partido. Veja a contradição em termos: o MAS afirma defender os povos indígenas, mas, na realidade, os escraviza. Uma das conclusões finais do livro é: todos nós precisamos nos libertar do MASismo, mas especialmente aqueles que são forçados a serem militantes.

Por outro lado, vários estrategistas políticos, e muitas pessoas sensatas, afirmam que qualquer pessoa que queira ter sucesso na política na Bolívia precisa se aproximar desses setores, mesmo que não goste. No entanto, a resposta dos políticos mais velhos, que felizmente estão se aposentando, é sempre: não vamos perder tempo com essas pessoas. Parece que a arrogância é a regra dos senhores feudais da política nacional.

No entanto, toda regra sempre tem uma exceção, como na última eleição, que teve segundo turno pela primeira vez na história do país, quando Rodrigo Paz promoveu essa aproximação com esses setores. Embora seja perfeitamente possível que a esquerda internacional tenha sua própria agenda obscura, a verdade é que Paz fez algo que ninguém ousou fazer: roubar votos do MAS.

Ao final do primeiro turno das eleições, em agosto, escrevi um artigo intitulado "Leopardoismo Andino-Caribenho", no qual expressei minha preocupação com um possível acordo entre o sistema ditatorial e o PDC de Paz. É nobre reconhecer que, mais do que um acordo, estamos lidando com uma estratégia para conquistar o mercado eleitoral. É verdade que as propostas de Rodrigo são, em muitos casos, rebuscadas e irrealizáveis, mas precisamos aprender a lição: não se faz política sem a base.

A vitória do PDC no segundo turno, em vez de ser vista como uma lição aprendida, trouxe à tona muitas das frustrações dos eleitores de Jorge Tuto Quiroga, com postagens como "Vou alimentar animais em vez de ajudar esses indígenas" e "o país está ferrado por causa do povo cor de papelão".

Concordo plenamente com a liberdade de discriminação; aliás, fazemos isso ao escolher um parceiro ou amigos. Mas liberdade é uma coisa; reproduzir a luta racial que o socialismo do século XXI estabeleceu na Bolívia há três décadas é outra. Por exemplo, muitos dos que hoje protestam furiosamente contra os títulos oferecidos pelo PDC esquecem um detalhe significativo: foi o governo Tuto Quiroga, 2001-2002, que introduziu o indigenismo. Especificamente, a variável subjetiva "nação originária" apareceu no censo daquele ano. ONGs usaram esses dados para exigir uma assembleia constituinte e políticas públicas com foco étnico, com o que Quiroga concordou veementemente.

Nelson Medina, monge da Ordem Dominicana, costuma dizer que uma das razões pelas quais a esquerda odeia o cristianismo é que a Koinonia — a visão do outro como um complemento e um irmão — colide frontalmente com a dialética opressor/oprimido. E uma das razões para os conflitos constantes em nossa região, em geral, e em nosso país, em particular, é que permitimos que essa visão de guerra permanente substitua a mensagem de harmonia do Evangelho.

Joel Mokyr, Philippe Aghion e Peter Howitt, ganhadores do Prêmio Nobel de Economia em 2025, demonstraram que as sociedades que mais prosperaram são justamente aquelas que conseguiram resolver e sanar seus conflitos. A acumulação de capital, que é a soma de recursos financeiros, talento humano e know-how empresarial, ocorre em países que substituíram a sociedade de conflito por uma sociedade colaborativa.

Para encerrar, uma pergunta se impõe: Bolívia, em nome do progresso e do futuro dos nossos filhos, podemos fechar o abismo que temos construído há décadas?

As opiniões aqui publicadas são de inteira responsabilidade de seus autores.