Bolívia, entre subsistência, sobrevivência e doutrinação

Hugo Marcelo Balderrama

Por: Hugo Marcelo Balderrama - 24/03/2024

Colunista convidado.
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É evidente, mesmo com uma década de atraso, que a história da economia da Bolívia está a tornar-se muito difícil de ser sustentada pela ditadura do Movimento ao Socialismo. Acontece que, ao contrário do que aconteceu entre 2006 e 2014, já não há recursos para desperdícios e sem contas a história não se mantém.

No entanto, tal como fez Fidel Castro após a queda da URSS, o regime procura sobreviver, porque os patrões sabem que se deixarem o poder, a justiça os espera. Na verdade, a luta entre as facções do MAS não responde a uma divergência de ideias, mas a uma simples disputa sobre o saque do Estado, sobre quem controla as redes de tráfico de droga e de corrupção, mas, sobretudo, sobre a “ajuda” que pode vir das autocracias da Rússia, China, Irão e dos seus parceiros gangsters do Socialismo do Século XXI. A esse respeito, Mauricio Ríos García, em seu artigo Arce abraça a Rússia de Putin em meio à busca por financiamento internacional, afirma o seguinte:

A Bolívia vive um momento que provavelmente voltará a marcar a história com fogo, dada a dramática crise de múltiplas dimensões em que está imersa e que continuará a agravar-se à medida que o tempo passa sem que sejam empreendidos duros ajustes e reformas estruturais. Pior ainda, o regime que governa o país mostra cada vez mais sinais de necessidade desesperada de obter financiamento para superar os seus principais problemas, humilhando-se perante regimes tão obscuros como o de Putin na Rússia; entre os poucos e primeiros governos que se apressaram em felicitar a primeira autoridade russa após uma eleição que lhe deu a vitória com 87% dos votos, algumas semanas depois de o principal opositor, Alexei Navalny, ter sido encontrado morto, foi o de Luis Arce Catacora .

Por outro lado, o Irão, a teocracia islâmica que a esquerda andina admira, também está de olho na Bolívia. No entanto, cabe aqui um esclarecimento: muçulmanos e socialistas nada têm em comum, alguns rezam cinco vezes ao dia, outros se dividem entre ateus e amantes da Pachamama. Eles estão unidos, é claro, por um enorme ódio à cultura ocidental, à democracia liberal e ao sistema capitalista, neste caso aplica-se a frase “o inimigo do meu inimigo é meu amigo”.

A aproximação entre estes dois grupos é, basicamente, uma aliança temporária: os aiatolás precisam de recursos nucleares e do dinheiro da droga boliviana. Os outros, um parceiro que lhes fornece apoio logístico no terrorismo de Estado, a única forma que conhecem de “governar”.

A submissão da política internacional ao socialismo e ao fundamentalismo islâmico do século XXI afetou negativamente a capacidade empresarial da Bolívia, pois desencorajou o comércio internacional e nos retirou da lista dos grandes empresários e investidores. A respeito deste último, Karen Longaric, ex-ministra das Relações Exteriores da Bolívia, em artigo intitulado: Política externa que isola e empobrece a Bolívia, argumenta:

Dados do INE mostram que nos últimos 17 anos, as exportações da Bolívia para a Venezuela representaram 1,5% do total das exportações da Bolívia no mesmo período, enquanto as exportações para a Nicarágua e Cuba representaram 0,1% em ambos os casos; para a Rússia 0,9% e para o Irão praticamente inexistente. No mesmo período, as exportações para os EUA – apesar de terem perdido o ATPDA – representaram 8,5% do total das exportações entre 2006-2023, mas com um claro declínio desde 2012. As exportações para outros países como o Japão ou a Coreia também superaram largamente as exportações para o países aliados dos governos do MAS.

Além disso, contrariamente às ilusões de Arce Catacora, a Bolívia não tem uma espinha dorsal económica forte. Com efeito, o país ocupa os últimos lugares nos índices de liberdade económica e nos rankings de competitividade.

Concluindo, a Bolívia transita entre uma ditadura que tenta sobreviver entregando o país à China, à Rússia e ao Irão; uma população que já nem sequer procura desenvolver o seu potencial de vida, mas sim sobreviver, como mostram os dados sobre a pobreza (40%) e a economia informal (80%), e as novas gerações submetidas à mais horrenda doutrinação.


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