Argentina e Cuba, um legado doloroso

Por: Pedro Corzo - 27/11/2023

Colunista convidado.
Compartilhar:    

A vitória de Javier Milei pode levar a Argentina a um destino melhor se conseguir quebrar o legado populista de Juan Domingo Perón, como descrevem o jornalista internacional Leandro Gasco e o analista Celso Sarduy, a política clientelista iniciada pelo general e político, reiterada pelos seus sucessores.

Perón foi um líder populista que teve a capacidade de comunicar com as classes populares e fazê-las acreditar, não apenas uma, mas em três ocasiões, que só ele era capaz de resolver os problemas da nação.

Para quem conhece a situação do grande país do cone sul, o legado populista de Perón e dos seus seguidores sobrecarregou negativamente um importante sector da população com uma dependência prejudicial do Estado. Na sua opinião, a política clientelista do peronismo apenas gera parasitas do Estado, condição que pode se repetir em outros países como Cuba quando o totalitarismo desaparecer.

O Peronismo ou Justicialismo transcendeu o seu fundador. Seus seguidores herdaram um movimento com forte base popular e com um histórico de promessas e oportunidades tão extenso que permitiu que um grande setor de mais de cinco gerações de argentinos se autodenominasse peronistas, quando na realidade algumas das correntes que compõem o movimento são tão contrários.Supõe-se que a coexistência partidária é muito difícil.

Esta afirmação é fácil de verificar quando reconhecemos que o presidente Carlos Saúl Menem se autodenominava peronista, tal como Néstor Kirchner e a sua viúva, a ex-presidente Cristina Fernández, continuam a afirmar o mesmo.

Peronistas também eram grupos terroristas e facções insurgentes dados à violência extrema, como os Montoneros e as FAP, Forças Armadas Peronistas, aliados próximos do Castrismo.

Da mesma forma, identificam-se movimentos sociais que recorrem à desestabilização quando os interesses da sua classe dominante são afetados em certa medida pelas disposições do governo, seja da corrente peronista ou não.

É possível que muitos dos principais promotores do peronismo não saibam em que consistem ou consistiam as propostas militares e políticas, e apenas utilizem o líder como um ícone para abrigar as suas ambições de poder e, não poucas, de enriquecimento ilícito.

Todos têm consciência de que a memória coletiva da nação argentina valoriza de forma positiva o legado do Justicialismo, o que não corresponde à verdade histórica, quando se estudam cuidadosamente as conquistas dos governos de Perón e seus emuladores.

Compartilho a ideia de que o que acontece na Argentina pode acontecer em Cuba, seja chamado de castrismo ou de fidelismo. Na ilha, os padrões do Justicialismo podem ser reeditados, com a adição de que poderia ser um projeto internacional, se for levada em conta a visão imperialista que Fidel e Raúl Castro projetaram enquanto possível.

O legado castrista poderá ser capaz de reunir pessoas com interesses, ideias e valores diferentes, mas identificados num discurso e trabalho político apoiado na promessa de criação de uma sociedade justa, embora na prática, como tem acontecido até agora, sejam violou todos os direitos dos cidadãos, sem buscar a justiça e a equidade pública oferecidas.

O Castro Fidelismo tem tantas chances de sobreviver quanto o Justicialismo Peronista. O poder totalitário confere muito mais capacidades de penetração social e manipulação política do que qualquer outra forma de governo.

Durante décadas, o falso Estado-providência controlou a educação e a informação, o que lhe permitiu doutrinar a sociedade, enquanto, entre muitos cidadãos, foi criado um espírito de dependência que torna viável que, quando a liderança de Castro desaparecer, um sector da população, como aconteceu na Argentina, tende a mitificar a suposta justiça social que a Revolução implicou, ignorando as múltiplas violações dos direitos dos cidadãos e o fracasso económico do projecto.

O Castro Fidelismo poderá ser o modelo a que seguirão os nostálgicos da época em que o bom senso foi desafiado em Cuba e a nação foi afundada, intervindo em países da América Latina, Ásia e África.

Este legado pode reunir um número significativo de teóricos que, proclamando a retificação dos erros e abusos da Revolução, propõem uma utopia reformista à qual os assistentes sociais ressentidos, os invejosos de profissão e os sujeitos que procuram a sua redenção e enriquecimento ilícito na política. juntar.

As opiniões aqui publicadas são de inteira responsabilidade de seus autores.