A comunidade judaica pode fazer mais do que fez nos Estados Unidos?

Por: Ricardo Israel - 12/08/2024

Refiro-me à comunidade organizada e à luta contra a judeofobia que se desencadeou nos EUA. Uso tanto o anti-semitismo como a judeofobia, embora pessoalmente prefira a segunda denominação. Na Infobae de 9 de maio, perguntamos se a comunidade estava preparada para a magnitude do ódio que surgiu após 7 de outubro e a resposta de Israel, mas a verdade é que provavelmente ninguém estava, então a surpresa foi compreensível.

Mas hoje a questão central é outra: se a resposta foi tão contundente quanto a situação exigia ou se é possível fazer mais do que foi feito. Por outras palavras, como pode ou deve agir e se é suficiente concentrar-se no que foi feito. denúncia e condenação daqueles que mantêm vigente a fobia mais antiga da humanidade, ou seja, se a defesa é suficiente ou as pessoas, os grupos e os que estão por trás dela também devem ser desmascarados, utilizando todos os mecanismos permitidos pela lei. E como explicarei mais tarde, acredito que, com todas as diferenças existentes, há nos EUA um exemplo a imitar para estes fins, o da comunidade afro-americana.

Tal como Israel perdeu no dia 7 de Outubro parte da dissuasão que tinha contra aqueles que não aceitam o seu direito de existir, algo semelhante aconteceu em todo o mundo, quando aquela estranha ideia de que não tinha o mesmo direito de se defender que outros países , urbi et orbi multiplicaram-se com vários ataques nas universidades e nas ruas, contra judeus específicos, feitos de carne e osso, apenas pelo facto de serem judeus. Nos EUA, a comunidade perdeu parte da dissuasão que impedia muitos anti-semitas, possuidores de ideias que se revelaram falsas sobre o “controlo” judaico dos meios de comunicação ou de Hollywood (apenas tendo visto a cerimónia de entrega do Óscar para apreciar a sua falsidade). ) ou o suposto poder econômico, ou que um judeu sempre colocaria a defesa de outro em primeiro lugar.

A verdade é que essa perda tem sido prejudicial, pois apareceu muita judeofobia que hoje se mostra sem complexos nas ruas. Não é algo único ou especial, mas situações que já se manifestavam há muito tempo noutros países ocidentais e que ocorriam frequentemente nas universidades, na política, nos meios de comunicação e nas ruas, por exemplo, chegaram à Europa dos Estados Unidos. e América Latina. Ou no Reino Unido, onde a comunidade teve sucesso no caso do Partido Trabalhista, que expulsou de dentro o equivalente à “esquadra” americana.

Nesse sentido, esperava mais da comunidade judaica americana, pois para mim era o padrão a imitar no mundo, e foi assim que sempre destaquei. Talvez tivesse uma visão excessivamente idealizada por falta de conhecimento, mas isso não muda o facto de a resposta ter sido insuficiente para a gravidade do desafio, uma vez que na sua história antiga também ocorreram grandes tragédias quando os judeus se sentiam seguros, como demonstrou a Espanha com o Édito de 1492 e a Alemanha na década de 30, e não menciono aqui o subsequente Holocausto, pois na sua magnitude e maldade total foi uma experiência única, no sentido de que houve muitos massacres criminosos na história, mas apenas um Holocausto em sua singularidade.

Dado que tudo mudou no dia 7 de Outubro para Israel e para as comunidades judaicas em todo o mundo, eu teria gostado de ver, em primeiro lugar, uma análise aprofundada de como actua, não certamente ao nível da sinagoga, mas como está ligada e fazer representar a comunidade na sociedade exterior, para ter uma ideia clara sobre onde é preciso melhorar, aceitando aliás o que diz o Pequeno Príncipe de Saint Exupéry, que é “muito mais difícil julgar a si mesmo do que julgar os outros. ” bem como o que ensina a Teoria da Evolução de Darwin, no sentido de que o maior sucesso não é obtido pelos mais fortes, mas sim por aqueles com maior capacidade de adaptação.

Em segundo lugar, gostaria de ter visto uma atitude quase automática de judicialização, de levar a tribunal as instituições e os responsáveis por atitudes discriminatórias que violam as disposições constitucionais e os tratados de direitos humanos, com base no que aconteceu nas universidades de elite, nas suas autoridades. seus administradores para que não haja impunidade para aqueles que permitiram um clima de intimidação contra estudantes judeus, pelo fato de serem judeus ou parecerem judeus. Da mesma forma, contra aqueles que ocuparam aquelas instalações com violência e rostos cobertos, para que pudessem ser identificados pelo nome em tribunal, já que muitas vezes não eram nem estudantes nem funcionários, mas sim activistas profissionais, que também criaram um clima não só contra os judeus , mas profundamente antiamericano, preocupante do ponto de vista da segurança nacional. Não é o mesmo que os judeus afectados ou individuais fazem nos tribunais, mas deve ser a comunidade como tal, através dos seus mais altos representantes, que transmite a mensagem de que não haverá impunidade.

Em terceiro lugar, que sejam exercidas todas as pressões necessárias sobre os profissionais de inteligência e sobre o FBI, para identificar tanto aqueles que organizaram os excessos e promoveram a violência como para garantir que esta não se repita, seguindo o caminho do dinheiro daqueles que financiaram as manifestações e. acampamentos realizados em todo o país.

Em quarto lugar, gostaria de ter visto toda a comunicação e pressão política que foi capaz, em todos os níveis, tanto federal, estadual e local.

Finalmente, que a comunidade como tal negue e confronte aqueles que se apresentaram como judeus em marchas e atividades que eram pró-Hamas, mesmo que o negassem, para que ficasse claro que não representavam ninguém além de si mesmos.

Basicamente, devemos lembrar que a comunidade tem uma tradição nos EUA que deveria servir de base e exemplo para os judeus em outros países.

O momento actual é particularmente difícil, mas mesmo assim surgiram informações recentes que mostram um caminho de optimismo para que a comunidade possa reverter o que está a acontecer, o que é particularmente importante numa democracia como a dos Estados Unidos. Trata-se da derrota de dois conhecidos ativistas contra Israel e a “influência” judaica, membros do grupo conhecido como “esquadrão”. A informação diz que o representante do Bronx, Jamaal Bowman, e o representante de St. Louis, Cori Bush, foram derrotados nas primárias do Partido Democrata, que nos seus respectivos discursos aos seus apoiantes deram a entender que isso se devia à mobilização e contribuições de organizações judaicas.

Espero que não seja uma desculpa e seja verdade, ainda que parcialmente, pois mostra um caminho que deve ser continuado, e a nível nacional, ao evidenciar uma recuperação parcial da dissuasão perdida, uma vez que se tratava de pessoas que não tinham sido anteriormente confrontado da maneira que parece expressar o resultado dessas primárias.

No entanto, esta informação coincide com outra informação que não é propriamente boa para a comunidade judaica, a da lista de candidatos a partir da qual Kamala Harris selecionou o seu candidato a vice-presidente para as eleições presidenciais de Novembro.

Um deles foi o governador da Pensilvânia, Josh Shapiro, que foi cogitado mesmo que nada obrigasse o candidato a isso, mas o grave veio depois, já que houve uma rara unanimidade no sentido de que, nos canais de TV, páginas tradicionais Nos jornais e programas de rádio dedicados à política, bem como nas redes sociais, dizia-se repetidas vezes que o maior argumento para não ter sido seleccionado era o facto de não ser apenas judeu, mas também de ser um defensor de Israel. E é isso que é inaceitável, uma vez que foi destruída mais uma barreira de segurança, normalizando, talvez pela primeira vez, o argumento dos amigos do Hamas, de que a defesa de Israel num dos principais partidos do país era eleitoralmente inaceitável.

O que foi dito acima foi notícia porque apareceu em muitos meios de comunicação, por isso presumo que a comunidade tenha dado a conhecer a sua posição em negociações privadas, mas se foi esse o caso, para mim o que é francamente decepcionante foi que algo desta importância não foi acompanhado por informações públicas declarações dos porta-vozes ou dos principais líderes da comunidade, cuja presença era necessária para representar a gravidade do que estava a acontecer, de que havia pessoas que, em meios de comunicação importantes, questionavam se um judeu falava como judeu. Mais uma vez, sendo os Estados Unidos, foi necessário que a comunidade aparecesse publicamente com toda a força que tem, pois o que aconteceu representa o desaparecimento de mais uma linha vermelha de proteção, que de repente se apagou diante dos nossos olhos.

A falta de destaque da representação comunitária é impressionante, porque apesar do que está a acontecer, os EUA. Continua a ser um lugar especial e excepcional para os judeus e, neste sentido, sou testemunha disso, pois no dia 7 de outubro senti a necessidade de dar testemunho e pela primeira vez comecei a usar kipá na cabeça em todos os lugares e um jai no pescoço, e posso dizer que talvez em troca, nos locais que costumo frequentar, além de supermercados e afins, só tenho recebido manifestações de simpatia e carinho de pessoas que não conheço e que nunca verei novamente, mas talvez também sentissem a necessidade de dizer que estavam nessas horas com Israel e os judeus.

Mas como isto corresponde a uma nova realidade que inclui um novo normal, ocorre num campo onde existem contradições. Por isso, este novo cenário precisa não só olhar para fora, mas também para dentro, fazendo as mudanças necessárias para integrar todos aqueles que querem se conectar oferecendo sua colaboração, grande ou pequena, e para que ninguém se sinta excluído ou rejeitado, por o que exige que todas as instituições tenham uma política de acolhimento dos novos contributos que queiram oferecer, e os casos que se conhecem onde isso não ocorre não ajudam o objectivo comum de somar e não subtrair.

Certamente a forma como a comunidade encarou a sua inserção nos Estados Unidos e que teve tanto sucesso no passado representou muito bem o país daquela época, mas, pelo mesmo motivo, uma rápida adaptação ao desafio do tempo presente é necessário, onde a judeofobia mostra garras e presas nas universidades e em manifestações massivas pró-Hamas, onde a cobra já deixou o ninho e a fera anti-semita está a fazer a sua coisa depois de ter saído do ovo, para a qual não há possibilidade retornar.

Acredito que existe um modelo de sucesso comprovado nos Estados Unidos e é o da comunidade afro-americana que hoje mostra o caminho do que fazer e como agir, o que, se adotado, seria uma virada de mão, já que com Martin Luther King muitas vezes mostrou os judeus como um exemplo a considerar na sua luta pelos direitos civis, embora hoje existam muitos grupos e indivíduos críticos de Israel, às vezes até demais, mas a forma como posicionam as suas questões é digna de atenção e estudo .

É uma experiência de muito sucesso sobre como se pode obter poder político e respeito comunicacional e com a qual se deve aprender com toda humildade, pois conseguiu superar dificuldades gigantescas. Na verdade, foi dos seus porta-vozes, congressistas, que ouvi uma grande verdade na TV, que hoje nos Estados Unidos, o que aconteceu aos estudantes judeus nessas universidades não teria acontecido aos jovens afro-americanos, outras coisas poderiam acontecer-lhes ., mas não que fossem discriminados e impedidos de ir às aulas, apenas por parecerem judeus.

E por que a mesma coisa não teria acontecido com eles? Por duas razões, haveria uma resposta automática da comunidade afro-americana contra os racistas contra os quais, em segundo lugar, teria sido dada uma lição imediata a todos e cada um, ou seja, uma descrição exacta do que não aconteceu e como Lamentei que isso não tivesse acontecido. Quanto ao resto, quão bom para eles e quão ruim para nós é que a reação seja insuficiente.

Pendência? Tudo menos o que alguns parecem dizer, que não há nada que possa ser feito a não ser recomendar a retirada dos jovens judeus dessas universidades, e penso que, pelo contrário, o que a comunidade deveria fazer é preparar estes jovens para aqueles que desejam comparecer a todas as assembleias que forem necessárias, questionar o que dizem os ativistas, bem como dar todo o suporte jurídico necessário para enfrentar os professores que são doutrinadores e não acadêmicos. Preparação que deve incluir uma formação sólida nos temas em discussão, para que sintam uma segurança que hoje falta a muitos ou a alguns.

O momento é oportuno, como todos se prepararam para o retorno às aulas? Acho que sei a resposta, depois de muitos anos de ensino universitário em vários países, os anti-semitas estão preparados, mas será que a comunidade está preparada?

Os judeus chegam a votar numa percentagem mais elevada do que outras comunidades, mas como uma pequena minoria têm o problema de que em geral não têm números para se entusiasmarem em competir, excepto em alguns lugares, por isso não é fácil ser um candidato, muito menos vencer. No novo cenário, creio que a comunidade judaica terá que propor incentivar a maior participação possível, criando um programa nacional de incentivo e apoio que aparentemente não existe hoje na medida necessária, com um discurso e uma narrativa que sirva como base, e para ajudar a recuperar aquele consenso que foi desaparecendo onde a aliança com Israel não foi questionada.

A um nível mais geral, a experiência vivida com a adopção de resoluções contra Israel em locais onde há pouco conhecimento sobre o Médio Oriente, deverá também fazer reagir a comunidade, no sentido de promover a participação em eleições que permitam o acesso aos conselhos escolares , e debates e recursos com forte impacto em tudo o que tem a ver com a educação pública. Isto foi aproveitado em assembleias pouco concorridas, incluindo as municipais, onde foram aprovadas resoluções claramente anti-semitas. Este elemento nunca deve ser esquecido, que a democracia americana é vivida não apenas nas eleições para o Congresso ou para a Casa Branca, mas também em vários níveis diferentes, algo tão antigo que no século XIX impressionou o aristocrata francês Alexis De Tocqueville, autor de “Democracia na América” (1835), um clássico que permanece válido. Além disso, é um país que também elege procuradores e juízes.

Se decidir dedicar recursos a este caminho, a comunidade judaica não deve esquecer duas coisas, o seu tradicional papel de “canário na mina”, pois o que lhe acontece alerta para situações que mais tarde punirão o resto da sociedade e que. a luta não é só por ela e pela existência do Estado de Israel, mas também pela própria ideia do Ocidente, que por enquanto o tem enfrentando sozinho o Irão, que desde 1979 diz que os Estados Unidos são o seu grande inimigo, o “grande Satanás”, sendo Israel apenas o “pequeno Satanás”.

Não sou ninguém para dizer à comunidade o que fazer, mas pelo menos tenho experiência e histórico suficientes para dizer o que gostaria de ver. A primeira coisa é a revisão interna, com humildade e autocrítica, que dá espaço e acolhe todos aqueles que querem contribuir. Depois, a disposição de judicializar os ataques que estão sendo recebidos, inclusive internacionalizando os tribunais quando for o caso. O que deve presidir a este esforço é a luta contra toda a impunidade, ou seja, contra todos os actos anti-semitas, onde o critério a utilizar deve ser a definição promovida pela Aliança Internacional para a Memória do Holocausto (IHRA), de crescente aceitação internacional.

Promova também exemplos onde a lei foi melhor aplicada. Nesse sentido, devemos observar o que aconteceu em Estados onde os judeus foram mais bem protegidos, como é o caso da Flórida, onde o mesmo não foi visto em suas ruas ou em suas universidades como em outros lugares, ficando a questão de saber por que a diferença, quando existem mandatos constitucionais claros para os habitantes e autoridades de todo o país.

O ideal é que o que é apresentado tenha dados muito precisos e uma presença muito forte da liderança nacional, para que se entenda que é a comunidade judaica como tal e não alguns judeus que estão por trás dela, para que se perceba que a resposta será institucional.

Nesta fase, todo o possível deve ser feito para deslegitimar e envergonhar aqueles que se autodenominam judeus e que reivindicam uma representação que lhes falta para atacar Israel, juntamente com os seus inimigos, aqueles que querem destruí-lo. Por fim, uma presença institucional muito forte nos meios de comunicação social, para que não haja debate em meios de comunicação importantes sem a sua presença, pois há um número apreciável de pessoas que consideram que não há nada de censurável ou que é mentira que houve violações e sequestros de idosos e bebés pelo Hamas em 7 de Outubro simplesmente porque eram judeus, bem como quão injusto é que as exigências sejam feitas apenas a Israel e (quase) nada àqueles que iniciaram esta guerra.

O que começou como uma certa decepção transformou-se em preocupação, pois o tempo avançou e ainda não há atitude, disposição para enfrentar o desafio do tempo presente. Pensei, talvez erradamente, que a comunidade judaica no Chile e nos Estados Unidos eram modelos diferentes, e a verdade é que, salvo diferenças óbvias nos recursos, são mais semelhantes do que pensava há alguns anos.

Por serem os Estados Unidos, eu esperava mais dos Estados Unidos. Hoje, o Chile na pessoa de Gabriel Boric tem pela primeira vez na sua história um antissemita na presidência, não só contra Israel, mas também distanciado dos chilenos de origem judaica, não só agora, mas ao longo de toda a sua carreira. Na verdade, durante a presidência ele mudou de opinião sobre muitas coisas, mas nada sobre a sua judeofobia, confirmando o quão persistente é esta fobia.

Penso que a comunidade judaica nos Estados Unidos deveria considerar seriamente a possibilidade de um anti-semita confesso, orgulhoso de o ser, chegar à Casa Branca, não agora, mas num futuro próximo, e de outra forma trabalhar activamente contra essa possibilidade, é a melhor atitude para que, em última análise, não se concretize.

Em resumo e em conclusão, que todos entendam que ninguém fará pelos judeus o que não está disposto a fazer por si mesmo.

@israelzipper

Doutor em Ciência Política (U. de Essex), Graduado em Direito (U. de Barcelona), Advogado (U. do Chile), ex-candidato presidencial (Chile, 2013)

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